[ti:金刚经]
[ar:居士]
[al:佛经]
[by:学者]

[01:30.76]------   香讚    ------
[01:32.80]炉香乍爇 法界蒙熏
[01:36.84]诸佛海会悉遥闻 随处结祥云
[01:43.37]诚意方殷 诸佛现全身
[01:48.67]------   南无香云盖菩萨摩訶萨   ------
[01:53.33]------   奉请八金刚   ------
[01:56.16]奉请 青除灾金刚   奉请 辟毒金刚
[02:02.82]奉请 黄随求金刚   奉请 白净水金刚
[02:10.53]奉请 赤声火金刚   奉请 定持灾金刚
[02:16.52]奉请 紫贤金刚      奉请  大神金刚
[02:22.88]------   奉请四菩萨   ------
[02:25.57]奉请 金刚眷菩萨   奉请 金刚索菩萨
[02:32.41]奉请 金刚爱菩萨   奉请 金刚语菩萨
[02:39.88]------   发愿文   ------
[02:41.95]稽首三界尊 皈依十方佛
[02:48.01]我今发宏愿 持此金刚经
[02:52.68]上报四重恩 下济三涂苦
[02:58.28]若有见闻者 悉发菩提心
[03:04.19]尽此一报生 同生极乐国
[03:10.36]------   云何梵   ------
[03:12.51]云何得长寿 金刚不坏身
[03:18.97]復以何因缘 得大坚固力
[03:24.70]云何於此经 究竟到彼岸
[03:29.71]愿佛开微密 广為眾生说
[03:35.85]------   南无本师释迦摩尼佛   ------
[03:40.35]------   开经偈   ------
[03:42.73]无上甚深精妙法 百千万劫难遭遇
[03:49.99]我今见闻得受持 愿解如来真实义
[03:58.02]------   《金刚般若波罗蜜经》   ------
[04:01.68]------   姚秦三藏法师鳩摩罗什译   ------
[04:04.80]------   法会因由分 第一   ------
[04:07.86]如是我闻，一时，佛在舍卫国，祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
[04:21.45]尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
[04:30.18]于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
[04:43.63]------   善现启请分 第二   ------
[04:47.55]时，长老须菩提，在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：
[05:01.70]“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
[05:09.24]世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”
[05:23.46]佛言：“善哉，善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
[05:37.32]汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，
[05:46.00]发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
[05:53.38]“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
[05:58.53]------   大乘正宗分 第三   ------
[06:02.46]佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心！
[06:09.57]所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；
[06:24.57]若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。
[06:36.42]如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
[06:44.64]何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
[06:58.06]------   妙行无住分 第四   ------
[07:02.54]“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。
[07:10.32]所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
[07:18.95]须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。
[07:24.84]何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
[07:31.25]须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”
[07:41.01]“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”
[07:49.98]“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。
[07:52.98]须菩提！菩萨但应如所教住。”
[08:02.19]------   如理实见分 第五   ------
[08:06.73]“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”
[08:12.62]“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”
[08:23.82]佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
[08:34.03]------   正信希有分 第六   ------
[08:37.88]须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”
[08:48.93]佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，
[08:59.44]于此章句，能生信心，以此为实。
[09:05.76]当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，
[09:20.48]闻是章句，乃至一念生净信者。
[09:25.57]须菩提！如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。
[09:34.88]何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。
[09:49.05]何以故？是诸众生，若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。
[10:06.40]何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。
[10:20.18]以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
[10:33.61]------   无得无说分 第七   ------
[10:37.30]“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
[10:48.35]须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。
[11:03.54]何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
[11:14.04]所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
[11:21.69]------   依法出生分 第八   ------
[11:24.60]“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？”
[11:37.54]须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
[11:50.85]“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
[12:01.73]何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
[12:13.74]须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
[12:19.45]------   一相无相分 第九   ------
[12:22.89]“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”
[12:32.15]须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”
[12:51.42]“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”
[13:00.74]须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
[13:13.54]“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”
[13:22.34]须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”
[13:34.53]“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”
[13:43.22]须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。
[13:51.30]世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。
[14:02.00]世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。
[14:12.00]世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。
[14:17.67]世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！
[14:28.81]以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
[14:36.99]------   庄严净土分 第十   ------
[14:40.44]佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”
[14:49.81]“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”
[14:56.65]“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”
[15:02.92]“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
[15:13.50]“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，
[15:22.46]不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
[15:29.32]须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”
[15:39.34]须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
[15:48.45]------   无为福胜分 第十一   ------
[15:52.27]“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
[16:04.99]须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
[16:14.21]“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，
[16:22.11]以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”
[16:31.21]须菩提言：“甚多，世尊！”
[16:36.03]佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，
[16:43.02]乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
[16:51.71]------   尊重正教分 第十二   ------
[16:55.11]“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，
[17:03.76]一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵。
[17:19.02]须菩提！当知是人成就最上第一希有之法。
[17:25.30]若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
[17:32.60]------   如法受持分 第十三   ------
[17:36.11]尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”
[17:46.54]佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。
[17:56.57]所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。
[18:06.03]须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”
[18:18.48]“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”
[18:31.52]“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界非世界，是名世界。
[18:45.27]须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”
[18:52.22]“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？
[18:59.91]如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”
[19:06.69]“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；
[19:14.74]若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
[19:25.45]------   离相寂灭分 第十四   ------
[19:28.93]尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！
[19:40.55]佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
[19:50.13]世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。
[20:04.53]世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
[20:12.64]世尊！我今得闻如是经典，信解受持，不足为难，若当来世，后五百岁，
[20:24.87]其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
[20:34.45]何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。
[20:42.92]所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者，相即是非相。
[20:53.40]何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
[20:59.13]佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。
[21:15.10]何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
[21:26.44]须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。
[21:33.20]何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，
[21:40.00]我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
[21:49.77]我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
[22:01.28]须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[22:16.40]是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，
[22:24.83]不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。
[22:33.19]若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’
[22:42.27]须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。
[22:48.46]如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
[22:58.14]须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
[23:08.62]须菩提！如来所得法，此法无实无虚。
[23:15.04]须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。
[23:23.50]若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
[23:33.29]须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，
[23:43.82]则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
[23:53.85]------   持经功德分 第十五   ------
[23:57.49]“须菩提！若有善男子、善女人，
[24:02.63]初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，
[24:11.34]后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；
[24:20.95]若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。
[24:33.65]须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。
[24:42.60]如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
[24:48.31]若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，
[24:58.68]皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。
[25:05.81]如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！
[25:15.62]若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，
[25:23.16]则于此经，不能听受读诵、为人解说。
[25:28.66]须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；
[25:40.28]当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
[25:50.41]------   能净业障分 第十六   ------
[25:53.65]“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，
[26:02.63]若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，
[26:08.53]以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
[26:18.65]“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，
[26:29.73]悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，
[26:42.20]于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。
[26:53.45]须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，
[27:04.81]我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。
[27:12.23]须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
[27:19.91]------   究竟无我分 第十七   ------
[27:23.61]尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，
[27:31.88]发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
[27:39.94]佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：
[27:50.89]我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
[27:59.91]何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。
[28:10.77]所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”
[28:19.75]“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
[28:29.63]“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
[28:41.35]佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。
[28:51.83]须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：
[29:02.23]‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，
[29:12.95]是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
[29:23.54]何以故？如来者，即诸法如义。
[29:28.34]若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。
[29:34.10]须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
[29:40.79]须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。”
[29:49.49]是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
[30:02.64]“须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，即为非大身，是名大身。”
[30:16.85]“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。
[30:26.72]何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。
[30:32.30]是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。
[30:40.53]须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
[30:47.25]何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
[30:55.21]须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
[31:02.73]------   一体同观分 第十八   ------
[31:06.29]“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”
[31:16.18]“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”
[31:25.89]“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”“如是，世尊！如来有慧眼。”
[31:35.52]“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”
[31:45.28]“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。”
[31:54.90]“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来说是沙。”
[32:06.22]“须菩提！于意云何？
[32:09.69]如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是，宁为多不？”
[32:20.80]“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。
[32:31.61]何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。
[32:38.68]所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
[32:49.05]------   法界通化分 第十九   ------
[32:52.39]“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”
[33:05.44]“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”
[33:11.76]“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
[33:23.12]------   离色离相分 第二十   ------
[33:26.77]“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”
[33:33.81]“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？
[33:41.45]如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
[33:49.10]“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”
[33:56.35]“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？
[34:03.36]如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
[34:10.38]------   非说所说分 第二十一   ------
[34:14.00]“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’
[34:20.58]莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
[34:31.90]须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
[34:37.70]尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”
[34:50.05]佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？
[34:56.91]须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
[35:04.88]------   无法可得分 第二十二   ------
[35:08.67]须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”
[35:18.19]佛言：“如是，如是。须菩提！
[35:23.18]我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
[35:34.54]------   净心行善分 第二十三   ------
[35:38.03]复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；
[35:48.25]以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
[35:59.63]须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。
[36:07.10]------   福智无比分 第二十四   ------
[36:10.57]“须菩提！若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；
[36:22.45]若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，
[36:27.92]受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
[36:40.51]------   化无所化分 第二十五   ------
[36:44.46]“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。
[36:56.02]何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。
[37:08.70]须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’
[37:17.26]须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。”
[37:24.60]------   法身非相分 第二十六   ------
[37:28.26]“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”
[37:34.86]须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”
[37:42.43]佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”
[37:51.55]须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
[38:01.02]尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
[38:13.90]------   无断无灭分 第二十七   ------
[38:17.69]“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’
[38:28.57]须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’
[38:38.78]须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。
[38:48.37]莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
[38:58.48]------   不受不贪分 第二十八   ------
[39:02.05]“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；
[39:10.00]若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。
[39:19.69]何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。”
[39:25.66]须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”
[39:32.30]“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
[39:40.65]------   威仪寂净分 第二十九   ------
[39:44.93]“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。
[39:56.09]何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
[40:04.29]------   一合理相分 第三十   ------
[40:08.94]“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？
[40:19.55]是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？
[40:26.63]若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？
[40:34.50]佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。
[40:41.03]世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。
[40:49.83]何以故？若世界实有者，则是一合相。
[40:55.62]如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’
[41:02.98]须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”
[41:12.26]------   知见不生分 第三十一   ------
[41:16.64]“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。
[41:25.91]须菩提！于意云何？是人解我说义不？”
[41:33.10]“不也，世尊！是人不解如来所说义。
[41:38.81]何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，
[41:47.55]即非我见、人见、众生见、寿者见，
[41:54.72]是名我见、人见、众生见、寿者见。”
[42:00.86]“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，
[42:06.19]于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
[42:15.21]须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
[42:23.31]------   应化非真分 第三十二   ------
[42:27.28]“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，
[42:35.12]若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，
[42:42.89]乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。
[42:51.18]云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”
[42:58.52]一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
[43:07.79]佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、
[43:15.51]优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，
[43:24.02]闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
[43:29.87]------   金刚赞   ------
[43:34.49]断疑生信  绝相超宗  顿忘人法解真空
[43:40.99]般若味重重  四句融通  福德嘆无穷
[43:48.46]------   南无金刚会上佛菩萨   ------
[43:53.18]------   金刚心真言   ------
[43:55.45]唵 乌伦尼沙婆訶
[43:59.21]------   般若无尽藏真言   ------
[44:01.91]纳谟薄伽伐帝
[44:03.94]钵唎若，波罗蜜多曳。怛姪他。
[44:09.80]唵。纥唎 地唎 室唎 戍噜知。
[44:16.08]三蜜栗知。佛社曳。莎诃
[44:20.43]