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【具光佛母心咒(摩利支天)】


具光佛母心咒(摩利支天)mp3下载
1.具光佛母心咒(仁波切教念) 2.光明佛母心咒(阿旺同桑仁波切)
   
摩利支天菩萨
摩利支天菩萨心真言(果滨居士 教念)
摩利支天女心咒(果滨居士 教念)

具光佛母心咒嗡玛热匝耶梭哈 (嗡玛热匝耶玛玛梭哈)
摩利支天菩萨六字最上心真言: 唵 摩哩唧 娑贺

念诵具光佛母心咒的功德利益

具光佛母(摩利支天)

   现在,世间众生所造的恶业堆积如山,无论何时何地,众生都不可能得到片刻安乐。当我们对此凭借着自己的头脑加以思考和抉择时,又怎能不生厌烦之心?回想劫初的时候,人们能够自然行持佛法,以神变行于虚空,以禅定为食,通身都可放射光芒。但是随着烦恼越来越重,众生的福报也越来越小,世间与出世间的能力也越来越低,以致逐渐演变成现在这个样子。当今已是五浊炽盛,世界上再难寻找到一丝真正的安乐,到处都充斥着饥馑、瘟疫,乃至战争等种灾难,这是多么令人悲伤的事情!  在这种一片恶劣的大气氛中,如果我们还要遣除自己的各种违缘的话,就必须多念诵具光佛母心咒,并虔诚地祈祷观世音菩萨。 
   ——法王如意宝晋美彭措(《智悲精滴》)

  上师法王如意宝在世的时候,亦通过修诵具光佛母心咒,使学院度过了一次又一次的灾障,一直能够健康的发展,无数的众生从而获得殊胜的教法。具光佛母对我们这个时代众生的悲心尤为殷切,只要我们虔诚祈祷,一定可以远离盗贼、怨敌、豺狼,水火刀兵等灾害,并且增上福报寿命、权势等.....
   ——仁真南嘉上师的开示

  灌顶源由:天道的地比较高一点,阿修罗道的地就比较低。天道和阿修罗道所有的财物、食物来源完全都是靠如意树取得。如意树的根长在阿修罗道,如意树的果长在天道。天道平常都可使用此果树,阿修罗他们因此嫉妒常常与天道争战。某天,有很多阿修罗们去打仗,可是天道都是有福报的天人,所以他们身上有很多的毫光,毫光之中就有摩利支天具光佛母。具光佛母用各种的光明、各种的神通,发出各种的声音使阿修罗与天人没办法打仗。
   曾经在印度佛陀释迦牟尼佛住世的时候,对很多菩萨、罗汉、善男子及善女人说:
   “你们念诵具光佛母的咒语或佛号,能够消除一切强盗、野兽、魔鬼等等的障碍。”
   具光佛母常行日月之前,所以我们念诵具光佛母心咒的话,能迅速得到他的加持力。虽然一切佛菩萨的加持力是一样,没有什么差别。可是现今末法时代,阿弥陀佛、绿度母、莲花生大士、具光佛母、观世音菩萨等等,这些本尊是对现在具非常大加持力的本尊。

  ——竹巴噶举传承《摩利支天具光佛母灌顶》


摩利支天菩萨心真言

日天
(一)阿儞底也(二合)野·(二)娑嚩(二合)贺·

么利支天
(一)摩利支(二)·娑嚩(二合)贺·

──咒文资料出自《摄大毗卢遮那经大菩提幢诸尊密印标帜曼荼罗仪轨》卷。《大正藏》第十八册页80下。


摩利支天菩萨(光明佛母)法门及功德
修持摩利支天菩萨法门具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德,能满足行者所求种种正确及善性之心愿。譬如修持者不会被别诈骗其财物,亦不会被人捉縳囚禁,亦或被与行者有仇怨之人加害。其它如治病(肉体上四大不调之病及灵界病)、护身(防止一切毒丸虫恶兽及人与非人之侵害)、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等,莫不一一灵验应心,具如经中所说,功德赞不能尽。

如前所说,摩利支天菩萨示现不同之法相,为教化不同根器之众生,亦配合不同修法之用途。在经中记载菩萨之修法有多种多样,为满足众生各种之需求。不同之修法,有其特别规定之画像方法、真言、观想及手印。

在摩利支天菩萨之真言当中,以菩萨之“六字最上心真言”为行者最易学习及持诵,此真言就是菩萨之最上心印。“佛说大摩里支菩萨经”卷一:“今有成就之法,用好彩帛及板木等,于其上画无忧树,于此树下画摩里支菩萨,身如黄金色,作童女相,挂青天衣,手执莲花,顶戴宝塔庄严。如是画已,于此帧前,诵最上心真言八千遍,所求之事,决定成就。”

真言如下:
摩利支天菩萨六字最上心真言
真言唐朝汉音:唵。摩哩唧。娑贺。
真言宋朝汉音:唵。摩里支。娑贺。
真言拉丁梵音:OOM MARICI SVAHA
真言广州近音:唵。妈喱衣支。斯娃哈。

行者若无暇受持读诵本经,可一心持诵菩萨之六字最上心真言, 供养菩萨之宝像,
功德亦无量无边,所求善愿,无不称心如意。


光明佛母(Marichi)

光明佛母(摩利支天菩萨)
光明佛母,藏名译音伟瑟间玛,梵名为摩利支,或摩利支提婆,译作阳焰或威光,汉译为积光天母,常随从日天,在其前面疾走如矢,遍巡四天下,专当护国安民之事业,有隐形自在之神通力。

摩利支天,菩萨相,有二臂与多臂之化现,身如阎浮檀金色,光明如日,顶戴宝塔,著天衣彩裙,以腕钏、耳珰、宝带、璎珞,及种种杂华庄严。三面各具三目,正面寂静而含笑,右面深红,半喜憎相,如莲华宝有大光明,左面忿怒相,或作猛猪相,口出利牙。八臂右手持金刚持当胸,另有钩杵、箭矢、针;左手持无忧树枝、弓、线、及绢索,勇猛自在,安住在七猛猪所拖之宝座上。


No. 1255
佛说摩利支天菩萨陀罗尼经
大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。及摩利支等诸天。龙八部前後围遶。尔时舍利弗即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而白佛言。

世尊於未来世。末世众生作何等法得脱诸难
佛告舍利弗。谛听谛听。我今为汝说於此事。尔时会众欢喜踊跃。重劝请佛

尔时世尊告诸比丘。日前有天。名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不见彼。彼能见日。无人能见。无人能知。无人能捉。无人能害。无人欺诳。无人能缚。无人能债其财物。无人能罚。不畏怨家能得其便

佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不为人欺诳亦不为人缚。亦不为人债其财物。亦不为人责罚。亦不为怨家能得其便

佛告诸比丘。若善男子善女人知彼摩利支天名者。应作是言。我弟子某甲知彼摩利支天名故。无人能见我。无人能知我。无人能捉我。无人能害我。无人能欺诳我。无人能缚我。无人能债我财物。无人能责罚我。亦不为怨家能得我便。此呪有大神力。所作成就。破一切恶。若用结界百由旬内一切诸恶无敢入者。尔时世尊即说呪曰

南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)怛侄他(四)遏罗迦末斯(五)摩罗迦末斯(六)苏途末斯(七)支钵罗末斯(八)摩诃支钵罗末斯(九)摩利支夜末斯(十)安怛陀那夜末斯(十一)那谟粹都底(十二)莎诃(十三)

王难中护我。贼难中护我。行路中护我。失於道路旷野中护我。昼日护我。夜中护我。水难中护我。火难中护我。罗刹难中护我。茶枳儞鬼难中护我。毒药难中护我。佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙人实语护我

怛侄他(一)阿罗拘隷(二)阿罗拘隷(三)鸡栗底(知约反四)萨婆迦罗醯蔽(蔽亚反下同五)萨蒲跛突瑟(二合)蔽(六)萨婆伊都波达罗鞞蔽(七)罗(上音)叉罗(上音)叉(自称名字八)莎呵(九)

奉请摩利支天呪。一名摩利支天身呪。呪曰
娜谟罗跢那(二合)跢罗(二合)夜耶(一)摩唎支唎驮(去音)耶(二)摩婆(上)帝移沙(上)弥(三)
跢侄他(四)婆(上)罗(去)梨(五)婆驮梨(六)婆罗呵目溪(七)萨婆(上)徒瑟誓(去二合八)盘(上)驮
盘(上)驮(九)娑婆呵(十)

佛告诸比丘。若有人识彼摩利支天菩萨者。除一切障难王难贼难。猛兽毒虫之难 。水火等难。若人欲行此法者。一切法中此法最胜。持此呪者面向百逾闍那。一切鬼神恶人无能得其便者。若於难中行时。晨起诵前身呪。呪一掬水。四方散洒及洒自身。若衣襟若衣袂若袈裟角。一呪一结总作三结。即往难中行连诵前二大呪而行。所有一切事难军防主者悉皆迷醉。都无觉知之者

佛说是经已。告诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。国王大臣及诸人民等。闻佛说是摩利支天陀罗尼。一心受持之者。是人不为一切诸恶所害。诸比丘若有人。能书写读诵受持之者。若著髻中。若著衣中。随身而行。一切诸恶悉皆退散无敢当者。是诸四众天龙八部礼佛而退。欢喜奉行


光明母仪轨导修开示

大藏寺祈竹仁宝哲

   今天晚上衲应求讲授光明母法门之简易修持方法。在现今之年代,常有许多病毒、瘟疫等灾害,个人也常常遇上形形式式的灾害。光明母是一位女相本尊,对这个灾劫年代的众生特别有帮助,能令行者免于战乱、魔劫、盗贼、非人加害、猛兽侵击及各种天灾等。在西藏的上密院及下密院中,学僧每天早上皆会私下诵修光明母法。格律派中的僧人,亦大半会在每天修诵此本尊的咒。衲自十一岁起便开始每天修诵这位本尊的仪轨,至今已五十七年了。衲曾经拥有一本汇集许多光明母的旁支法门之会集本,里面有极多不同功能的光明母法,但在1959年的变动中,衲不幸遗失了此书。本来衲可以教授许多光明母之旁支法门、事业方法及闭关成就方法等等,但有鉴于在座听众未曾受此本尊之灌顶,同时又是初学者,若在此情况下教授上述这些内容,是不太恰当的。故此,今晚衲将会教授适合普传的简略修持法,让未曾受光明母灌顶的人亦可修诵此殊胜法门。

  光明母(注:汉译名亦作“光明天母”、“光明佛母”、“积光佛母”、“具光佛母”、“摩利支天”及“摩利支母”等)的梵名是Marici,其藏文名是Wodzer Chanma,他有二十五种主要的化相,包括立相的、坐相的、骑猪的、坐在车上的、一面二臂的、三面六臂的及三面八臂的化相等等,但其原本现相是今天所教的三面八臂相。这个化相的其中一面是猪面,他骑在一辆由七头野猪所拉的金车上。其他光明母化相,与这尊是同一体性的,只是在身相上及传承上有不同而已。

  现在开始讲述前行的修持方法。

  前行开示

  没多久前,衲曾讲授度母法门,其中便包括了事密部之前行修持细节,故此今晚衲就不再费唇舌重复再讲了。

  在仪轨中,有皈依发心偈及四无量心文,我们应至心念诵这些前行。

  行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生

  愿一切有情众生能具足福乐与其因

  愿一切有情众生能由苦及其因中解脱

  愿一切有情众生与无优乐境无所分离

  愿一切有情众生住于平等心中无有爱嗔偏执

  在诵完前行后,便进入正行部份了。

 正行开示

  由于今天所采用的仪轨是一个礼赞文式的极短仪轨,它并没有列明本尊之生起及身相等细节,所以我们必须自己懂得观出本尊。

  我们观面前虚空中,突然变出了光明母。他的身体黄色,三面八臂,中间的脸黄色,右面白色,左面是黑色的猪脸,其右边四手分别持金刚杵、箭、金针及作手印,左边四手分别持弓、经页、线及一株无忧树(藏名mya ngan med pai shing)的枝。他坐在由猪拖拉的金车上,有莲花及垫褥座。光明母的垫座与其他本尊法门不同。其他本尊之通式为寂静尊配月座,忿怒尊配日座,但光明母则并非如此。在白天修光明母法时,我们观其座为日座;若在晚上修,则观月座。有关本尊所持法器,其实大有密义,譬如说其金针能放光令行者之仇乱连眼也睁不开,令其看不到我们等等,但今晚衲不宜对未受灌顶的在座各位详解。有关这些内义,即使你们不深入理解,亦不减此法门的效力,所以大家不必担心。

 

光明母

  本尊的座驾由七头野猪拖拉。这七头猪形相十分凶猛、恐怖,尖牙露出嘴外。猪的身上不断化出大大小小的化身,吃尽一切病毒。这七头猪其实并非凡俗畜牲,而是光明母之智慧化现。

  在观好本尊后,我们便诵仪轨中的四句礼赞文。

  唯只诵持忆汝之圣名 救脱一切障碍事业母 赐与无死大乐事业母 光明佛母于汝致礼敬

  大家读以上的汉译礼赞文,便懂其中意思,没必要衲每个字讲解了。

  在作礼赞后,便到持咒环节了。光明母有短咒、长咒、心咒、近心咒、护轮咒等等许多种咒。宗喀巴大师说过,光明母之短咒与其长咒之利益完全相同,故此我们修其短咒既可。

  嗡 玛惹哉 盟 梭哈

  om maritsa mam soha

  持咒若干遍时,有多种观想方式,但初学者先修简便的观法为宜。我们观光明母的心放光照向我们自己,把我们生命中的非人、人、兽、魔、病、战争、盗贼等劫难全清除了,并把欲加害我们之人、非人、魔、仇乱、盗贼及猛兽等的心变成慈悲的心。

 
结行开示

  最后,我们诵四句回向文。

  以此功德愿速能 成就光明母之境

  并将一切诸众生 安立于同等果境

  在回向后,观本尊化光而融入我们自己的身中,这样便修完一座法了。

  这个法门利益甚大,若大家每天能略修一下是极有利的。在修得境界高时,若有人欲来加害,我们会事先预知,然后便可好好修此法来对治所面临的威胁。现在我们的境界虽然不高,但若以大信心修此本尊,亦会得到类似的感应及保护。

  此外,有一个僧人常常使用的光明母修持法,我们也可以照著做。在要出远门或当天有特殊事情或可能会遇上危难时,我们在日出时面对太阳而合掌恭敬,心中想著此日出之光即光明母的光芒在照著自己,无论自己今天去哪里、做任何事,都有光明母在保护我们,然后我们念:“光明!光明!具德光明母!我今天此时免于乱众、魔类、盗贼、非人、野兽、四大怖畏及灾难!”,然后再略诵本尊之咒若干次,这样便可保证自己当天的安全及顺利。此法十分灵验,在座大家不妨在有需要时照著做。

  光明母还有许多如隐身法、绑魔法等旁支法门,但今天若衲向大家讲授,则未免有犯滥传密法之过失,故此就只好在未来大家受灌顶后才作另行教授了。

 

 
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愿此大悲音声,遍布世间,凡有闻者,悉不退转,究竟彼岸。